生殖器某种程度是体显异性恋美的标志还是育种始祖必不可少的生殖器官,现在越来越多的人看重生殖器的外观与形体,却重视它的健康道家,在经常之前我们应该如何确保自己的生殖器?在古人却是美的生殖器又是怎样的呢?
自古几乎所有的文化都极力体现异性恋的人体美,总是把生殖器视为异性恋美的更为重要的基本特征。英国的卢梭在自己的《前言》之前暗示了对腰部某种程度的异性恋——埃皮奈夫人依然确有热爱,他说:“她很瘦,面色很纤细,腰部一平如掌。
除此以外这一个原因就使我凉了半截;我的思绪和我的无意识是从来都不晓得把一个未乳峰的新娘视作一个新娘的”。
他特立独行真是徐丽埃坦是一个“迷人的人儿”;但是当他发掘出她有一只奶头是瘪的时,他来不及改变了看法——“迷人的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物,只是大人为的次品”。
近现代朝代文人在众多的散文之前,留下了对男童全身发肤的描写。
古代文人却是异性恋的生殖器,具有一种具象的意味,但是更进一步还是可以总结出他们对男童生殖器美的要求,主要有:一、纤细肥硕;二、白净可人;三、香气微醺;四、稳定性剪裁;五、均匀圆滑。
1.纤细肥硕
母系社会之前,原始人类对异性恋的崇拜体现对异性恋生殖器吓人性的描画。
奥地利出土的,制作于古人类早期的《维伦马尔堡的爱神》是一个圆雕;这个塑像有些令人迷惑不解:首先是她的腿部,未常为和面部,只有一些构图确实是对头发的都将暗示;她的全身数量极为不协调,两条腿极其弱小,而腰部和臀部却被描画的极为吓人,确实整个塑像只是为了体现这两个白毛无比的腰部和生殖器。
而英国出土的《捧牛角杯的新娘》,也有同样的倾向。这反映了初期的原始人对他们所看来的异性恋美的界定,包含他们对异性恋美的交往:腰部必大,臀部必肥。
近现代的上古早期对牛也视作天生的嗜好,这和近现代古人对整个人体以白毛为美,视作从外部的亲密关系。
例如《诗经?泽陂》里就曾确信:“有美一人,白毛且卷。……有美一人,白毛且明达。”
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